佛教 忆念轮什么意思
Posted 菩萨
篇首语：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忆念轮什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三轮之一。又作意轮、记说轮、记心轮。指佛、菩萨之意业。佛、菩萨能鉴察众生之根机意乐，随宜说法而无错谬，故称其意业之作用为忆念轮。轮，即指佛、菩萨之身、口、意三业，能圆满无碍而运转，碾摧众生之烦恼，一如轮王之轮宝具有圆满、运转、碎破之德。〔地藏十轮经卷六、大乘法苑义林章卷六〕（参阅「三轮」679） p6221相关参考
子题：三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、听教、化制二教、开听通归制摄、三事教化、神足教化、忆念教化、说法教化、
又作意轮、忆念轮。三轮之一。即指如来鉴察众生根机意乐种种差别，随宜说法而无错谬之轮相。记心轮之相差别可分为六种：(一)记有缠有随眠、离缠离随眠之心。(二)记有染邪愿、无染正愿之心。(三)记劣、中、胜之
又作意轮、忆念轮。三轮之一。即指如来鉴察众生根机意乐种种差别，随宜说法而无错谬之轮相。记心轮之相差别可分为六种：(一)记有缠有随眠、离缠离随眠之心。(二)记有染邪愿、无染正愿之心。(三)记劣、中、胜之
又作意轮、忆念轮。三轮之一。即指如来鉴察众生根机意乐种种差别，随宜说法而无错谬之轮相。记心轮之相差别可分为六种：(一)记有缠有随眠、离缠离随眠之心。(二)记有染邪愿、无染正愿之心。(三)记劣、中、胜之
又作意轮、忆念轮。三轮之一。即指如来鉴察众生根机意乐种种差别，随宜说法而无错谬之轮相。记心轮之相差别可分为六种：(一)记有缠有随眠、离缠离随眠之心。(二)记有染邪愿、无染正愿之心。(三)记劣、中、胜之
善作忆念瑜伽二十五卷三页云：云何名为善作忆念？谓令忆念先所犯罪、或法、或义。云何名为令其忆念先所犯罪？谓若有余、先起毁犯、而不能忆。善作方便，令彼忆念。告言：长老！曾于某处某事某时，毁犯如是如是色类。
善作忆念瑜伽二十五卷三页云：云何名为善作忆念？谓令忆念先所犯罪、或法、或义。云何名为令其忆念先所犯罪？谓若有余、先起毁犯、而不能忆。善作方便，令彼忆念。告言：长老！曾于某处某事某时，毁犯如是如是色类。
羯磨疏‧集法缘成篇：「忆念法者，清人被谤，取洗无因。既是无学，理非故犯。须僧忆念，用息诤情，故曰也。」济缘记释云：「忆念法，即沓婆罗汉为慈地比丘婬事加诬；佛令对众与忆念法，令审虚实，证成清净。」（业疏
令忆念法如善作忆念中说。
令忆念法如善作忆念中说。