佛教 担板汉什么意思
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篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 担板汉什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。本指背扛木板之人力伕，以其仅能见前方，而不能见左右，故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条（大五一‧二七七中）：「新到僧参，师问：『什么处来？』僧云：『南方来。』师云：『佛法尽在南方，汝来遮里作什么？』僧云：『佛法岂有南北邪？』师云：『饶汝从云峰云居来，只是个担板汉。』」〔景德传灯录卷十二睦州龙兴寺陈尊宿条、碧巖录第四则著语、禅宗颂古联珠通集卷二十二、虚堂智愚禅师语录卷三〕 p6226相关参考
（譬喻）人夫之负板者，但见前方，不能见左右。方语曰：「担板汉，但见一方。」
（譬喻）人夫之负板者，但见前方，不能见左右。方语曰：「担板汉，但见一方。」
禅林用语。担板汉，指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人，固守自己本分而不随顺世间人情，以其不随缘故，遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三（大四七‧一○○四上）：「时有僧问：『一般担板得人憎，十载
禅林用语。担板汉，指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人，固守自己本分而不随顺世间人情，以其不随缘故，遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三（大四七‧一○○四上）：「时有僧问：『一般担板得人憎，十载
禅林用语。面墙而坐者，眼目局于一方；担板而行者，只见前方，不能见背后。于丛林中，引申为因无知而堕于偏见。从容录第七十一则（大四八‧二七二上）：「埋没自己也，饮气吞声；带累先宗也，面墙担板。」p3988
禅林用语。面墙而坐者，眼目局于一方；担板而行者，只见前方，不能见背后。于丛林中，引申为因无知而堕于偏见。从容录第七十一则（大四八‧二七二上）：「埋没自己也，饮气吞声；带累先宗也，面墙担板。」p3988
禅林用语。面墙而坐者，眼目局于一方；担板而行者，只见前方，不能见背后。于丛林中，引申为因无知而堕于偏见。从容录第七十一则（大四八‧二七二上）：「埋没自己也，饮气吞声；带累先宗也，面墙担板。」p3988
禅林用语。面墙而坐者，眼目局于一方；担板而行者，只见前方，不能见背后。于丛林中，引申为因无知而堕于偏见。从容录第七十一则（大四八‧二七二上）：「埋没自己也，饮气吞声；带累先宗也，面墙担板。」p3988