佛教 昙无谶什么意思
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（385～433）梵名 Dharma-raksa。北凉译经僧。又作昙无忏、昙牟谶、昙无罗谶、昙摩谶、昙谟忏、昙罗无谶。意译法丰。中印度人，婆罗门种出身。初习小乘教法，兼习五明，讲说精辩，应答善巧。后遇白头禅师，得树皮之大般涅槃经，自感惭愧，改而专学大乘。年二十，能诵大小乘经二百余万言。师又善咒术，为王所重，时人称为「大咒师」。后携大般涅槃经前分五品、菩萨戒经、菩萨戒本等入罽宾，又至龟兹，然此二地多学小乘，遂东经鄯善至敦煌。相关参考
（人名）Dharmarakṣa，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：「昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。」历代三宝记八曰：「凉言法丰。」法华传一曰：「昙摩罗忏，
（人名）Dharmarakṣa，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：「昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。」历代三宝记八曰：「凉言法丰。」法华传一曰：「昙摩罗忏，
指北凉昙无谶依据涅槃经所立之半字教及满字教。昙无谶以此二教分判如来一代之圣教。即：(一)半字教，声闻藏谈理未遍，犹如字之一半，故称半字教。(二)满字教，菩萨藏谈理满足，犹如字之圆满，故称满字教。〔华严
指北凉昙无谶依据涅槃经所立之半字教及满字教。昙无谶以此二教分判如来一代之圣教。即：(一)半字教，声闻藏谈理未遍，犹如字之一半，故称半字教。(二)满字教，菩萨藏谈理满足，犹如字之圆满，故称满字教。〔华严
（经名）一卷，北凉昙无谶译。与转女身经同本。
（经名）一卷，北凉昙无谶译。与转女身经同本。
指北凉昙无谶所译之金光明经，因有四卷，故称四卷经。金光明最胜王经十卷则系此经之新译。p1704
指北凉昙无谶所译之金光明经，因有四卷，故称四卷经。金光明最胜王经十卷则系此经之新译。p1704