佛教 昙摩耶舍什么意思
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篇首语：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 昙摩耶舍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Dharma-yaśas。意译法明、法称。罽宾国人。少好学，长通经律。以梦中得博叉天王之教示，而起游方之志，于东晋隆安年中至广州，住白沙寺。以善诵毘婆沙律，故人称「大毘婆沙」，时年已八十五。义熙年中至长安，姚兴大加礼敬。与昙摩掘多于长安译出舍利弗阿毘昙论二十二卷（现存三十卷）。其后再至江南，住于荆州辛寺，大弘禅法，四方求化者达三百余人。刘宋元嘉年中，辞归西域，不知所终。其弟子法度，亦通晓梵、汉语言。〔舍利弗阿毘昙论序、梁高僧传卷一、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四〕 p6237相关参考
（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：「昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。」开元录四曰：「昙摩耶舍，秦言法称。」
（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：「昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。」开元录四曰：「昙摩耶舍，秦言法称。」
梵名Śāriputrābhidharma-śāstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毘昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异
梵名Śāriputrābhidharma-śāstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毘昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异
梵名Śāriputrābhidharma-śāstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毘昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异
梵名Śāriputrābhidharma-śāstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毘昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异
(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安（397～401）年中，见昙摩耶舍来朝，即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞生之缘起，又为之译出差摩经一卷。〔梁高僧传卷一、出三藏记集卷五〕
(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安（397～401）年中，见昙摩耶舍来朝，即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞生之缘起，又为之译出差摩经一卷。〔梁高僧传卷一、出三藏记集卷五〕