佛教 昙摩难提什么意思
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篇首语:敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 昙摩难提什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵名 Dharma-nandi。又作昙无难提、难陀。意译法喜。兜佉勒国人。幼年出家,聪慧明敏,遍阅三藏典籍,尤熟解增一阿含及中阿含,深为国人所推重。前秦建元二十年(384)至长安,与道安、竺佛念等共译出中阿含五十九卷、增一阿含四十一卷,凡一百卷(一说九十二卷),为大部译经之始。师道誉甚隆,颇受苻坚礼遇,及苻坚为姚苌缢杀,于后秦建初六年(391),为姚旻译出阿育王息坏目因缘经一卷。又据历代三宝纪卷八所载,师另译出三法度论二卷、僧伽罗刹集经二卷等。但据梁高僧卷一所载,姚苌寇逼关内之际,师即辞归西域,不知所终。阿含二经后由僧伽提婆校正,即今所传之经。〔增一阿含经序、阿育王子法益坏目因缘经序、出三藏记集卷二、卷七、卷九、卷十、历代三宝纪卷三、开元释教录卷三〕 p6238相关参考
(人名)Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毘昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,
(人名)Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毘昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,
(人名)Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毘昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,
(人名)Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毘昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,
东晋僧。凉州(甘肃武威)人。幼岁出家,志业坚精,于讽习众经外,并兼习外典。苻秦建元年间(365~384),僧伽跋澄与昙摩难提等来到长安,受赵政之请,跋澄翻译婆须蜜所集论,难提翻译王子法益坏目因缘经、增
东晋僧。凉州(甘肃武威)人。幼岁出家,志业坚精,于讽习众经外,并兼习外典。苻秦建元年间(365~384),僧伽跋澄与昙摩难提等来到长安,受赵政之请,跋澄翻译婆须蜜所集论,难提翻译王子法益坏目因缘经、增
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yaśas)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yaśas)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
请参阅梵摩难国王经
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