佛教 机能什么意思
Posted 禅师
篇首语：成功无须解释，失败却有许多托辞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 机能什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1618～？）明末临济宗僧。湖北黄冈人，俗姓康。字天则，号净善。幼投安国寺剃发，于杏嵒受戒后，遍参南浙。礼谒龙池寺万如通微，而于道场山万寿寺之山翁道忞座下，深得其奥旨。后归义水，于语崎山筑庵而居三十余年。复闻山铎真在于华桂山（湖北）能仁寺开法，遂往谒而承嗣其法。寂年不详，仅知康熙十六年（1677）时，师年六十。著有天则能禅师语录一卷。 p6252相关参考
活着意味着“奇迹”活着，有着狭义与广义之分。狭义的意思就单指一种生物本能的活着，肉体机能的正常运转。广义的含义除了肉体机能的正常运转，还包括散发着迷人的思维，才算是真正的活着。为什么要活着？这是一个很
梵语caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：
梵语caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：
梵语caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：
梵语caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：
1、想象是人们追忆形象的机能，完全失去这个机能的人是一个愚味的人。――狄德罗2、美国人纪律性之强是你不可想象的。——郎咸平3、这类对可能的未来的想象性探索……将为社会的时间视野大幅度向前伸展奠定基础…
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分，自己之作用之义。即根（感官之机能）、境（对象）、识（认识之主体）三者相互交涉，各别实现其自业之作用，各别完成其任务，称为同分。例如，眼根之自业为取色境，眼
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分，自己之作用之义。即根（感官之机能）、境（对象）、识（认识之主体）三者相互交涉，各别实现其自业之作用，各别完成其任务，称为同分。例如，眼根之自业为取色境，眼
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分，自己之作用之义。即根（感官之机能）、境（对象）、识（认识之主体）三者相互交涉，各别实现其自业之作用，各别完成其任务，称为同分。例如，眼根之自业为取色境，眼
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分，自己之作用之义。即根（感官之机能）、境（对象）、识（认识之主体）三者相互交涉，各别实现其自业之作用，各别完成其任务，称为同分。例如，眼根之自业为取色境，眼