佛教 历然什么意思
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篇首语：人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 历然什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即区别分明之意。华严经探玄记卷一（大三五‧一一九上）：「一切教法举体真如，不碍事相，历然差别。」〔肇论〕 p6255相关参考
（杂语）区别分明之貌。肇论曰：「好思历然可解。」探玄记一曰：「不碍事相历然差别。」
（杂语）区别分明之貌。肇论曰：「好思历然可解。」探玄记一曰：「不碍事相历然差别。」
（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰：「一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。」济缘记一上曰：「妙有则一毫不立，真空乃因果历然。」
（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰：「一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。」济缘记一上曰：「妙有则一毫不立，真空乃因果历然。」
（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰：「一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。」济缘记一上曰：「妙有则一毫不立，真空乃因果历然。」
（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰：「一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。」济缘记一上曰：「妙有则一毫不立，真空乃因果历然。」
指因果之法则，显然明白而易见。止观义例卷上（大四六‧四四七下）：「存诸教则因果历然。」〔宗镜录卷十二〕p2296
指因果之法则，显然明白而易见。止观义例卷上（大四六‧四四七下）：「存诸教则因果历然。」〔宗镜录卷十二〕p2296