佛教 藕丝什么意思
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（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：「见道如破石，修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰：「长断藕丝，共升莲藻。」相关参考
指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故以藕丝为譬喻
指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故以藕丝为譬喻
（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。
（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
1.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。2.红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思重午》3.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午
烦恼一时断灭，称为顿断；若经长时间渐次破除烦恼，则称渐断。以见、思二惑为例，断除见惑，犹如破石，是为顿断；断除思惑，犹如藕丝，是为渐断。于天台宗，三藏教菩萨经过三祇百劫，烦恼犹未断尽，至最后身，方以三