佛教 融通念佛缘起什么意思
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篇首语:学在苦中求,艺在勤中练。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 融通念佛缘起什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
凡二卷。日本南北朝时良镇撰。又作融通缘起、融通大念佛缘起。主要叙述融通念佛宗宗祖良忍之传记及宗义要领,兼有图绘。乃该宗布教所用。现存之模本有二种:(一)嵯峨清凉寺本,传说系自应永二十一年(1414)起三十年间所制作,词为后小松天皇、足利义持等公卿、将军所作,图画成于行广、行秀、光国、寂济、永春等人之笔。(二)禅林寺本,宽正四年(1463)土佐光信依清凉寺本所画,词为后花园天皇以下诸将军所作。〔日本印书考卷二、日本国宝全集第三十二辑〕 p6289相关参考
(流派)日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛,亿百万徧,功德圆满。后毘沙门天王现身曰:师蒙佛授,何不弘融通念佛耶
(流派)日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛,亿百万徧,功德圆满。后毘沙门天王现身曰:师蒙佛授,何不弘融通念佛耶
为「法性融通」之对称。依缘而生起之诸现象,互为交织,互相由藉,称为缘起相由。为华严宗说明事事无碍理论之用语。反之,法性之理圆融于诸现象中,称为法性融通,表示理事无碍之义。此二者为华严教义之根本,尤以缘
为「法性融通」之对称。依缘而生起之诸现象,互为交织,互相由藉,称为缘起相由。为华严宗说明事事无碍理论之用语。反之,法性之理圆融于诸现象中,称为法性融通,表示理事无碍之义。此二者为华严教义之根本,尤以缘
乃日本融通念佛宗之教旨。出自融通圆门章(大八四‧四上):「一人一切人,一切人一人。(中略)一行一切行,一切行一行。(中略)是名他力往生(中略),十界一念,融通念佛,(中略)亿百万遍,功德圆满。」即依天
乃日本融通念佛宗之教旨。出自融通圆门章(大八四‧四上):「一人一切人,一切人一人。(中略)一行一切行,一切行一行。(中略)是名他力往生(中略),十界一念,融通念佛,(中略)亿百万遍,功德圆满。」即依天
为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以「法性融通、缘起相由」二门为根本教义,由此论说诸法「一即一切」之理及重重无尽之缘起性。其中,「法性融通」能明理事无碍,「缘起相由」能明事事无碍。二门之
为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以「法性融通、缘起相由」二门为根本教义,由此论说诸法「一即一切」之理及重重无尽之缘起性。其中,「法性融通」能明理事无碍,「缘起相由」能明事事无碍。二门之
日本佛教用语。又作嵯峨大念佛。日本每年于阴历三月六日至十五日之十日间,在嵯峨清凉寺举行融通念佛会。相传为日本弘安二年(1279)圆觉所创始。念佛时一面敲金鼓、太鼓、钲,一面念佛;念佛后,戴着假面具演出
日本佛教用语。又作嵯峨大念佛。日本每年于阴历三月六日至十五日之十日间,在嵯峨清凉寺举行融通念佛会。相传为日本弘安二年(1279)圆觉所创始。念佛时一面敲金鼓、太鼓、钲,一面念佛;念佛后,戴着假面具演出