佛教 讽诵什么意思
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篇首语：天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 讽诵什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
讽咏谙诵之意。又作诵经、讽经、讽读、读经。即出声读诵经文、偈颂等。讽诵之法，原为印度婆罗门间所行的六行（梵 sat karmāni）之一，后佛教徒亦用此法。讽颂经典供养僧，称讽供。于禅林，讽经依对象、时间、场合之不同而分多种，如每日粥罢、斋罢、放参罢之三时上殿讽经，称三时讽经；每月朔望之祝圣讽经；为「具应供之德」的无量贤圣及十六大阿罗汉而讽之应供讽经；此外尚有半斋讽经、日中讽经、土地堂讽经、祖堂讽经、韦驮天讽经、朝课讽经、晚课讽经等。〔长阿含卷十五种德经、无量寿经卷上、法华经卷三化城喻品、敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷二、禅林象器笺讽唱门〕 p6312相关参考
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为「敬白讽诵之事。」次为「仍所修如件敬白。」后为「干时某年某月日弟子等敬白。」是曰三敬。
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为「敬白讽诵之事。」次为「仍所修如件敬白。」后为「干时某年某月日弟子等敬白。」是曰三敬。
于读经之最后，以讽诵佛德之赞叹文作结束，称为结赞。黄檗清规讽诵章（大八二‧七七二中）：「诣灵前，举三宝赞、弥陀经（或大悲咒）、心经、往生咒、变食真言、结赞、回向。」p5192
于读经之最后，以讽诵佛德之赞叹文作结束，称为结赞。黄檗清规讽诵章（大八二‧七七二中）：「诣灵前，举三宝赞、弥陀经（或大悲咒）、心经、往生咒、变食真言、结赞、回向。」p5192
于读经之最后，以讽诵佛德之赞叹文作结束，称为结赞。黄檗清规讽诵章（大八二‧七七二中）：「诣灵前，举三宝赞、弥陀经（或大悲咒）、心经、往生咒、变食真言、结赞、回向。」p5192
于读经之最后，以讽诵佛德之赞叹文作结束，称为结赞。黄檗清规讽诵章（大八二‧七七二中）：「诣灵前，举三宝赞、弥陀经（或大悲咒）、心经、往生咒、变食真言、结赞、回向。」p5192
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。勅修清规祈祷曰：「如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七徧，谓之不
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。勅修清规祈祷曰：「如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七徧，谓之不
遇久旱，举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间，每日二次粥饭时，讽诵七遍大悲咒以祈求降雨。而法会之首日称为启建，特别庄严道场，讽诵楞严神咒，向观世音菩萨祈祷，并宣读疏文，此时所宣读之疏文，即称启