佛教 赖耶三相什么意思
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篇首语：一艺之成，当尽毕生之力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 赖耶三相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即第八阿赖耶识所具之三种相。唯识宗以阿赖耶识之自体本具诸法之因与果，为显其体、义之差别，而立三相。即自相（初阿赖耶）、果相（异熟）、因相（一切种），而以自相为体相，其余之二相为义相。相关参考
初能变识略有三相成唯识论二卷八页云：论曰：初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓于杂染，互为缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故。此识自相、分位虽多；
初能变识略有三相成唯识论二卷八页云：论曰：初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓于杂染，互为缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故。此识自相、分位虽多；
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
（术语）Ālaya，阿赖耶之略。
（术语）Ālaya，阿赖耶之略。
意思为：阿赖耶的简称。
（地名）Malaya，国名。摩罗耶山所在之处。开元录九曰：「摩赖耶国，此云光明国，其国近观音宫殿补陀落山。」