佛教 苏末那什么意思
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篇首语：心专才能绣得花，心静才能织得麻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 苏末那什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（人名）Sumana，又作苏摩那，苏蔓那，须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。相关参考
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵mano-vijñāna，意之识，乃依末那之
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵mano-vijñāna，意之识，乃依末那之
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵mano-vijñāna，意之识，乃依末那之
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵mano-vijñāna，意之识，乃依末那之
出世末那云何建立瑜伽六十三卷十二页云：问：若彼末那，于一切时，思量为性，相续而转；如世尊说出世末那，云何建立？答：名假施设，不必如义。又对治彼远离颠倒正思量故。即此末那，任持意识，令分别转。是故说为意
出世末那云何建立瑜伽六十三卷十二页云：问：若彼末那，于一切时，思量为性，相续而转；如世尊说出世末那，云何建立？答：名假施设，不必如义。又对治彼远离颠倒正思量故。即此末那，任持意识，令分别转。是故说为意
末那心所何地所系成唯识论五卷二页云：末那心所、何地系耶？随彼所生，彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所，即欲界系；乃至有顶，应知亦然。任运恒缘自地藏识，执为内我；非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者；名生
末那心所何地所系成唯识论五卷二页云：末那心所、何地系耶？随彼所生，彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所，即欲界系；乃至有顶，应知亦然。任运恒缘自地藏识，执为内我；非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者；名生
末那相应四种烦恼瑜伽六十三卷十三页云：末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝，谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱，而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余
末那相应四种烦恼瑜伽六十三卷十三页云：末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝，谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱，而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余