佛教 随方毘尼什么意思
Posted 戒律
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谓随风俗民情之需，对戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未开许之事等不经开许废止之新事例，得随顺地方之风土、气候等而斟酌开许废止。依五分律卷二十二（大二二‧一五三上）：「虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。」相关参考
梵语sajksipta-vinaya。意译略教。即世尊临涅槃时略说随方毘尼之教。所谓「随方毘尼」，即戒律中佛未禁止之事、未开许之事，或不经开许、废止之新事例，得随地方之风土、气候等而斟酌开废。〔根本说
梵语sajksipta-vinaya。意译略教。即世尊临涅槃时略说随方毘尼之教。所谓「随方毘尼」，即戒律中佛未禁止之事、未开许之事，或不经开许、废止之新事例，得随地方之风土、气候等而斟酌开废。〔根本说
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（术语）译曰略教。世尊临涅槃略说随方毘尼之教也。见有部百一羯磨十。梵Saṁkṣipta－vinaya。
（术语）译曰略教。世尊临涅槃略说随方毘尼之教也。见有部百一羯磨十。梵Saṁkṣipta－vinaya。