佛教 随念分别什么意思
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篇首语：如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 随念分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 anusmarana-vikalpa。即忆念过往之境事而起各种追念分别。为自性分别、随念分别、计度分别等三种分别之一。乃第六识作用之一。又称随忆思惟。俱舍论卷二（大二九‧八中）：「若定、若散意识相应诸念，名为随念分别。」依俱舍宗意，随念分别以第六识相应之念为体，通于定、散；若依大乘法相之意，以寻、伺为体，局限于独散意识。〔大毘婆沙论卷四十二、卷七十二、大乘阿毘达磨杂集论卷二、成唯识论卷五、卷七〕（参阅「三分别」531） p6348相关参考
五识无分别俱舍论二卷五页云：若五识身，有寻有伺；如何得说无分别耶？颂曰：说五无分别，由计度随念。以意地散慧，意识念为体。论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽
五识无分别俱舍论二卷五页云：若五识身，有寻有伺；如何得说无分别耶？颂曰：说五无分别，由计度随念。以意地散慧，意识念为体。论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
三种分别俱舍论二卷五页云：论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽有自性；而无余二。说无分别。如一足马，名为无足。自性分别，体唯是寻。后心所中，自当辩释。余二分
三种分别俱舍论二卷五页云：论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽有自性；而无余二。说无分别。如一足马，名为无足。自性分别，体唯是寻。后心所中，自当辩释。余二分
六种随念瑜伽十四卷二十页云：又有二种具足随念六行差别，能令心没诸修行者、正策其心，令生欢喜。谓归依具足随念、有三种行；证具足随念，有三种行。于佛法僧随念之行，名归依随念。于趣涅槃行、趣资财行、趣生天行
六种随念瑜伽十四卷二十页云：又有二种具足随念六行差别，能令心没诸修行者、正策其心，令生欢喜。谓归依具足随念、有三种行；证具足随念，有三种行。于佛法僧随念之行，名归依随念。于趣涅槃行、趣资财行、趣生天行
随念思择无性释八卷二十一页云：随念思择者：谓于后时，随念通达。念言：我曾通达是事。是故说名随念思择。