佛教 随宜什么意思
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即随顺众生根器之所宜。又顺应人、时、处所宣说之法，称为随宜所说、随宜说法。法华经方便品（大九‧五中）：「佛曾亲近百千万亿无数诸佛，（中略）成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。」 p6348相关参考
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
指相应受教者（机）之能力、根机，而施以各种说教。又作随机说法、随机散说、随宜说教、随机说、应机接物。主要指佛之教化而言。若藉譬喻表现之，以佛为大医王，其随宜说法即称为「应病与药」。善导观经疏玄义分载（
指相应受教者（机）之能力、根机，而施以各种说教。又作随机说法、随机散说、随宜说教、随机说、应机接物。主要指佛之教化而言。若藉譬喻表现之，以佛为大医王，其随宜说法即称为「应病与药」。善导观经疏玄义分载（
又作随宜转用。乃指某一法门，得随其义之所宜，而方便转用至其他者。〔止观私记卷七〕p6354
又作随宜转用。乃指某一法门，得随其义之所宜，而方便转用至其他者。〔止观私记卷七〕p6354
（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，为物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜三藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下
（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，为物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜三藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下
（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，为物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜三藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下
（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，为物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜三藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下