佛教 随缘真如之波什么意思
Posted 凡夫
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以不变之真如本体比喻水,以随缘之真如比喻波。此波有二种:(一)指凡夫自身随缘真如之波,谓凡夫以根本无明为缘,搅乱平等一味之性海,而造善恶之业,招受苦乐之果,升沈于六道之中。(二)指佛、菩萨等为他随缘真如之波,谓彼等吹大悲之风,示现种种之境,化现种种身,传布种种教。 p6356相关参考
(术语)不变真如比水,随缘真如较波。此波有二,根本无明为缘,搅乱平等一味之性海,而作善恶之业,感苦乐之果,升沈六道者,凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风,现种种之境,化种种之身,布种种之教者,佛
(术语)不变真如比水,随缘真如较波。此波有二,根本无明为缘,搅乱平等一味之性海,而作善恶之业,感苦乐之果,升沈六道者,凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风,现种种之境,化种种之身,布种种之教者,佛
意思为:二种真如之一。见二种真如条。
(术语)对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下,就随缘真如与成事无明,论其各有此义。随缘真如之违自,谓真如违背自家之本性而隐其真体也。顺他者,谓真如随顺他无明,
(术语)对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下,就随缘真如与成事无明,论其各有此义。随缘真如之违自,谓真如违背自家之本性而隐其真体也。顺他者,谓真如随顺他无明,
(术语)如法相三论于权大乘,立真如凝然不作所法,谓万物之本体,真实如常,不变不动,此不变不动之真如为所依,而因缘之事相安立也。然则真如为体,万物为相,体与相,虽所依毕竟不离,然彼此本来各别,如合木与
(术语)如法相三论于权大乘,立真如凝然不作所法,谓万物之本体,真实如常,不变不动,此不变不动之真如为所依,而因缘之事相安立也。然则真如为体,万物为相,体与相,虽所依毕竟不离,然彼此本来各别,如合木与
(术语)真如为诸佛之证处,故云都。依随缘真如之义,吾等众生由本觉真如之都而流出,轮回于六道也。但是乃天台别教教道方便之所谈,非圆教证道之实说也。见无始无明条。
(术语)真如为诸佛之证处,故云都。依随缘真如之义,吾等众生由本觉真如之都而流出,轮回于六道也。但是乃天台别教教道方便之所谈,非圆教证道之实说也。见无始无明条。
(术语)真如为诸佛之证处,故云都。依随缘真如之义,吾等众生由本觉真如之都而流出,轮回于六道也。但是乃天台别教教道方便之所谈,非圆教证道之实说也。见无始无明条。