佛教 随类应同什么意思
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谓佛菩萨应众生根机、能力之不同，随类施以适切之教化。如观世音菩萨示现三十三身、诸佛之变化身等，皆为随类应同之化益。 p6357相关参考
（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。
（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。
意思为：随着众生的种类和根基，应现种种之身去化度。
意思为：随着众生的种类和根基，应现种种之身去化度。
梵语krtyānusthāna-jñāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成。密
梵语krtyānusthāna-jñāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成。密
梵语krtyānusthāna-jñāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成。密
梵语krtyānusthāna-jñāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成。密
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六