佛教 行住坐卧什么意思
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(杂语)举止动作,谓之四威仪。心地观经曰:「行住坐卧,受诸苦恼。」观念法门曰:「不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜。」往生要集下本曰:「今劝念佛,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难。」相关参考
胜解行住瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨胜解行住?谓诸菩萨、从初发心、乃至未得清净意乐、所有一切诸菩萨行,当知皆名胜解行住。
胜解行住瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨胜解行住?谓诸菩萨、从初发心、乃至未得清净意乐、所有一切诸菩萨行,当知皆名胜解行住。
七种诸行住因瑜伽六十六卷三页云:何等为七?一、生是诸行住因。由诸行生,方得有住;无有无生而有住者。二、命根。三、食。四、心自在通。由彼势力,增诸寿行,或住一劫,或住劫余。五、因缘和合。是诸行住因。谓善
一切有情皆依行住集异门论一卷七页云:一切有情依行住者:何等是行,而言有情皆依行住?如世尊说:苾刍当知,若诸有情,于彼彼聚,不死不殒,不坏不没,不失不退;皆由寿住;命根相续。此寿命根,说名为行。由此行故
在家出家行住次第如次第差别有多种中说。
在家出家行住次第如次第差别有多种中说。
亦名:坐卧法,子题:坐法有二、跪法有二、长跪、互跪、骆驼坐、右胁卧、床枥、禅观加趺、饮食踞坐,行事钞‧主客相待篇:「僧祇,不得作骆驼坐,应加趺坐;若疲极者,当互舒一脚。仰卧脩罗,伏者饿鬼,左胁如贪欲人
意思为:行住坐卧应有的威德和仪则。
胜解行住何行何状何相如瑜伽四十七卷十七页至二十页广说。
胜解行住何行何状何相如瑜伽四十七卷十七页至二十页广说。