佛教 行香本缘什么意思
Posted 贤愚
篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行香本缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（本生）贤愚经七说：「佛告阿难：过去无量阿僧祇劫，阎浮提有一大国，名波罗捺。时有一人，好修家业，意偏爱金而勤积之。因得一瓶，于其舍内掘地藏之。如是勤身，乃得七瓶悉取埋之。后遇疾终，作一毒蛇，守此金瓶。如是展转受形，经一万岁。最后受身，厌心忽生。见有一人通道，呼之曰：吾今此处有一瓶金，用托君，欲供僧作福。设食时，持一阿先提（释为草笼），来取我。彼至日担蛇至寺，著于众僧前，食时已到，僧众行立。蛇使彼人次第赋香，众僧食终，为蛇说法。欢喜转增，得僧之维那到埋金所，尽用余六瓶金施僧。命终，生忉利天。佛告阿难：尔时持蛇之人则我身是也。是毒蛇，今舍利弗是也。」行事钞下三曰：「贤愚经蛇施金已，令人行香置僧手中。」相关参考
子题：香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘,行事钞‧讣请设则篇：「增一云，有设供者，手执香炉，而白时至，佛言，香为佛使，故须之也。贤愚经，蛇施金已，令人行香，置僧手中。乃至执香炉遥请佛僧，如
亦名：行香偈,行事钞‧说戒正仪篇：「彼供养者待散华已，然后作礼。三捻香已，执鑪，向上座所坐方，互跪，炷香鑪中。维那云，行香说偈。此法，安师每有僧集，人别供养；后见繁久，令一人代众为之，广如本文。各说偈
（仪式）行者，施与之义，香者为对佛信心之使（见香条），故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：「行田宅」，「苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。」此事为法会之严仪，非大会不作，作之者多系上位之人。普达
（仪式）行者，施与之义，香者为对佛信心之使（见香条），故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：「行田宅」，「苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。」此事为法会之严仪，非大会不作，作之者多系上位之人。普达
(一)与「本生」同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。这类故事在经典中被归纳为本缘部，称为本生经、本生谭，为九
(一)与「本生」同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。这类故事在经典中被归纳为本缘部，称为本生经、本生谭，为九
(一)与「本生」同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。这类故事在经典中被归纳为本缘部，称为本生经、本生谭，为九
(一)与「本生」同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。这类故事在经典中被归纳为本缘部，称为本生经、本生谭，为九
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事蹟及摩诃迦叶、优波毱多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三)阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵罗果因缘，
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事蹟及摩诃迦叶、优波毱多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三)阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵罗果因缘，