佛教 要津什么意思
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篇首语：人生的旅程就是这样，用大把的时间迷茫 ，在几个瞬间成长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 要津什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡众。」临济录序曰：「把定要津，壁立万仞。」相关参考
坚牢之关门（课题、试验）。即不能以思量分别通过到达之向上境地。景德传灯录卷十六（大五一‧三三一中）：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」p2983
坚牢之关门（课题、试验）。即不能以思量分别通过到达之向上境地。景德传灯录卷十六（大五一‧三三一中）：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」p2983
坚牢之关门（课题、试验）。即不能以思量分别通过到达之向上境地。景德传灯录卷十六（大五一‧三三一中）：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」p2983
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（杂语）乐普元安禅师之语曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：「末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。」（会元十二有师传不载此语，碧巖第九则评唱举此
（杂语）乐普元安禅师之语曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：「末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。」（会元十二有师传不载此语，碧巖第九则评唱举此
（杂语）乐普元安禅师之语曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：「末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。」（会元十二有师传不载此语，碧巖第九则评唱举此
（杂语）乐普元安禅师之语曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：「末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。」（会元十二有师传不载此语，碧巖第九则评唱举此
1、谅无要津用，栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》2、蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》3、风露皆非人世有，自坐船头吹竹。——厉鹗《百字令·月夜过七里滩》4、香烬暗
内乡县是河南省南阳市下辖县，位于河南省西南部，南阳盆地西缘。东接镇平，南连邓州，西邻淅川、西峡，北依嵩县、南召。自古有“守八百里伏牛之门户，扼秦楚交通之要津”之说。[1]内乡历史悠久，人杰地灵。县地古