佛教 要言什么意思
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（杂语）主要之言句也。行事钞下三之四曰：「要言妙辞，直显其义。」相关参考
胜利义瑜伽八十一卷十页云：胜利义者：以要言之。于应称赞义而起称赞，或法，或补特伽罗。
胜利义瑜伽八十一卷十页云：胜利义者：以要言之。于应称赞义而起称赞，或法，或补特伽罗。
所治义瑜伽八十一卷十一页云：所治义者：以要言之，一切杂染行。
所治义瑜伽八十一卷十一页云：所治义者：以要言之，一切杂染行。
善释难言瑜伽八十一卷十七页云：善释难言者：以要言之，当知离五种难，善成就故。
善释难言瑜伽八十一卷十七页云：善释难言者：以要言之，当知离五种难，善成就故。
过患义瑜伽八十一卷十页云：过患义者：以要言之，于应毁厌义而起毁厌，或法、或补特伽罗。
能治义瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。
三不护瑜伽五十卷十一页云：如来所有三不护文，如契经说，应知其相。谓诸如来，以要言之，于一切种鄙恶所作覆藏永断，由三不护之所显示。诸阿罗汉，由忘念故，于时时间，片有无记鄙恶所作。如来于此，一切一切，皆无
作意为集瑜伽九十七卷二十二页云：又一切法、以要言之，谓善、不善，若杂染品，若清净品。当知此中诸杂染品，皆用非理作意为集。诸清净品，皆用如理作意为集。如是一切，总略说名作意为集。