佛教 应人什么意思
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谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四‧二○五上）：「次有弘法，应人结集。」又所谓应真，即应受人、天供养之真人。然据法华文句卷一上、法华文句记卷一下之解释，谓应真乃应于真理之人；即以「应」为能应之智，「真」为所应之理。〔般泥洹经卷上、出三藏记集卷一〕 p6429相关参考
王无有放逸专思机务瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非不如是耶？答：若如是思者；或谓即如是，或谓异如是，
有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非不如是耶？答：若如是思者；或谓即如是，或谓异如是，
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哪些人意志坚定永不放弃的面相“世上无难事只怕有心人”，每个人的想法和观点都不相同，有些人为了自己的理想，无论遇到多大的困难都不会放弃，有些人虽然理想远大，但是却米有持之以恒的心，不能吃苦，一遇到困难就
哪些人意志坚定永不放弃的面相“世上无难事只怕有心人”，每个人的想法和观点都不相同，有些人为了自己的理想，无论遇到多大的困难都不会放弃，有些人虽然理想远大，但是却米有持之以恒的心，不能吃苦，一遇到困难就
去来实有论诸内外道，多起此：谓有过去，有未来，其相成就；犹如现在，实有非假。彼如是思：若法自相安住；此法真实是有。此若未来无者；尔时应未受相。此若过去无者；尔时应失自相。若如是者；诸法自相，应不成就
去来实有论诸内外道，多起此：谓有过去，有未来，其相成就；犹如现在，实有非假。彼如是思：若法自相安住；此法真实是有。此若未来无者；尔时应未受相。此若过去无者；尔时应失自相。若如是者；诸法自相，应不成就