佛教应本什么意思

Posted 2022-10-26 佛教

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即应化身之根本。在天台宗，藏、通、别、圆等化法四教中之别、圆二教即以中道为应本。〔天台四教仪集注卷下〕（参阅「中道应本」1033） p6431

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王无有放逸专思机务瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机

王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机

有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非不如是耶？答：若如是思者；或谓即如是，或谓异如是，

子题：外凡僧、内凡僧、圣僧、第一义僧、见谛白衣同入僧海,羯磨疏‧立章悬判：「所谓羯磨，略为四门：一﹑教兴本意；二﹑显名定体；三﹑辨务缘成；四﹑广明非相。（一、通明教兴）初教兴意者，自三宝降世，俱敦缺有

行事钞‧僧像致敬篇：「毗尼母云，吾去世后，当依波罗提木叉行法。当各各谦卑行之；除去憍慢，安心净法。下座称上座为尊者，上座称下座为慧命。」资持记释云：「大小相敬中，初科，初母论，即佛垂灭嘱累之词，初令奉

指僧侣所娶之妻。梵道、梵行等之本意，即指断除淫欲、戒行清净。又梵僧一词本指自印度或西域东来之僧人，亦指戒行清净之僧人；而出家修行佛道者，通常应以出离俗世、舍离杂染为基本要务，故梵僧一词，亦渐泛指一般僧

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