佛教 禅宗杂毒海什么意思
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篇首语：农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 禅宗杂毒海什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册。本书之名系由大慧之语「参禅不得，多是杂毒入心」而来。内容辑录先德之机缘法语、参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等。其后，明代僧仲猷祖阐将本书增编为十卷，广蒐诸师之偈颂，包括佛诞、成道、初祖、众赞等，计三十余项，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清顺治十一年（1654），梅谷行悦继祖阐之后又增八七○余首。康熙年间，临济宗僧迦陵性音将十卷删减，重编为八卷，收于卍续藏第一一四册。其内容次第为佛赞、杂赞、投机、钞化、杂偈、道号、山居等，卷八附录普明牧牛十颂及梁山牧牛十颂。刊行于康熙五十三年（1714）。为宋、元偈颂之集大成者。 p6461相关参考
（书名）十卷，元祖阐重编，性音重编为八卷。
（书名）十卷，元祖阐重编，性音重编为八卷。
（术语）譬苦性及烦恼为毒。混杂毒之法谓之杂毒。正法念经五十六曰：「诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。」
（术语）譬苦性及烦恼为毒。混杂毒之法谓之杂毒。正法念经五十六曰：「诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。」
苦性与烦恼能障修善，故将之比喻为毒；混入此等毒之法，称为杂毒。正法念处经卷五十六（大一七‧三二九下）：「诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。」p6635
苦性与烦恼能障修善，故将之比喻为毒；混入此等毒之法，称为杂毒。正法念处经卷五十六（大一七‧三二九下）：「诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。」p6635
（术语）杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：「恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。」
（术语）杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：「恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。」
（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。
（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。