佛教 总别二义安心什么意思
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篇首语：上下观古今，起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 总别二义安心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
安心，指由修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，以达到安定不动之境界。总安心，即指于佛教全体之安心法门；别安心，则指特异或各别之安心法门。(一)于天台宗所说「十乘观法」中之「善巧安心止观」，谓不区别修行者之种类差别，而一概以止、观之法，令安住于法界谛理之中，称为总安心；然若由于修行者根机有所差异，虽欲以止、观之法令安住之，反令彼等愈增散乱，此时宜因应其各自不同之根机，或为之解说，或先令思惟，或令修「止」之一边，或令修「观」之一边，各随其宜，而安立其心，称为别安心。〔法华经玄义卷八下、摩诃止观卷五上〕相关参考
意思为：众生所得的身体果报，可分为总别二种，其引生果报的主要成分为引果，引生果报的局部成分为满果，例如第八识的总报是引果，五根五境美丑等是别报的满果。
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系「总付属」之对称，合称总别二付。付属，乃付托经法，依属弘教之义，又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力，特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系「总付属」之对称，合称总别二付。付属，乃付托经法，依属弘教之义，又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力，特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系「总付属」之对称，合称总别二付。付属，乃付托经法，依属弘教之义，又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力，特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系「总付属」之对称，合称总别二付。付属，乃付托经法，依属弘教之义，又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力，特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大
天台、贤首二宗释经题，有通别、能所之异。(一)天台宗以通别二义释经题，如「妙法莲华经」，上四字为别，特为此经之专名，故云「别」。而「经」之一字则为「通」，一切诸经皆云「经」故。此谓天台通别释题。(二)
天台、贤首二宗释经题，有通别、能所之异。(一)天台宗以通别二义释经题，如「妙法莲华经」，上四字为别，特为此经之专名，故云「别」。而「经」之一字则为「通」，一切诸经皆云「经」故。此谓天台通别释题。(二)
为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘，即随应二乘、三乘等根机而说法，使其入于一多无尽之法界，故将一乘无尽之法，寄显于始教之三乘法，或终、顿二教之一乘法
为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘，即随应二乘、三乘等根机而说法，使其入于一多无尽之法界，故将一乘无尽之法，寄显于始教之三乘法，或终、顿二教之一乘法
为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘，即随应二乘、三乘等根机而说法，使其入于一多无尽之法界，故将一乘无尽之法，寄显于始教之三乘法，或终、顿二教之一乘法