佛教 观门十法界什么意思
Posted 菩萨
篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 观门十法界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）天台正修止观之法于所观立十境为十法界：一、阴界入法界，五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦恼法界，如无行经说贪欲即是道，维摩经说行于非道，通达佛道烦恼即不可思议之法界也。三、病患法界，如维摩之托疾，双林之现病，病患即不可思议法界也。四、业相法界，如法华说深达罪福相，罪福之诸业即不可思议之法界也。五、魔事法界，如首楞严经说魔界如，佛界如，一如无二如，魔事即不可思议之法界也。六、禅定法界，如首楞严说不昧不乱，入王三昧禅定，即不可思议之法界也。七、诸见法界，如维摩经说以邪相入正相，于诸见不动而修三十七品，诸见即不可思议之法界也。八、增上慢法界，还是烦恼，如前之烦恼法界诸见法界之例可知。九、二乘法界，智者即二乘之空而观为不空，达于中道，是二乘不可思议之法界也。十，菩萨法界，底恶之生死（第八境），下劣之小乘（第九境），尚即是法界，菩萨之法宁非佛道，则知菩萨之境即不可思议之法界也。见止观五。相关参考
（术语）观门十法界之一。见法界条附录。
（术语）观门十法界之一。见法界条附录。
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。