佛教 解脱道论什么意思
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（书名）十二卷，优波底沙罗汉造，萧梁僧伽婆罗译。有十二品。说出离解脱之要道者。作者为巴利佛教传灯祖之一人。此书为由巴利语译者。佛音之净道论先驱也。体裁亦同。相关参考
（人名）Upateja，阿罗汉名。译曰大光。解脱道论之著者。见解脱道论一。
（人名）Upateja，阿罗汉名。译曰大光。解脱道论之著者。见解脱道论一。
有二义，即：(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载，定有二种：邪定、正定。所谓「邪定」，即指不善一心之错误禅定。
有二义，即：(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载，定有二种：邪定、正定。所谓「邪定」，即指不善一心之错误禅定。
有二义，即：(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载，定有二种：邪定、正定。所谓「邪定」，即指不善一心之错误禅定。
有二义，即：(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载，定有二种：邪定、正定。所谓「邪定」，即指不善一心之错误禅定。
亦名：遇得处坐,资持记释云：「随坐，谓但无人处即坐，不必树下露地。解脱道论，名遇得处坐；解云，不乐人所贪，不恼他令避故。」（事钞记卷三六‧二一‧一九）
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二‧一四四上）：「为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十