佛教 断灭论什么意思
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篇首语：不畏过往，不惧将来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 断灭论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中，依后际（未来）而起之分别见。计有七种断灭，故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常，死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等六处，则报尽之时皆归于断灭。此说相当于外道十六宗中七事断灭宗之主张。〔长阿含卷十四梵动经、大毘婆沙论卷一九九〕（参阅「六十二见」1241、「断见」6560） p6565相关参考
七断灭论大毗婆沙论二百卷二十一页云：七断灭论者：一、作是念：此我、有色，麤四大种所造为性。死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。彼见此生受胎为初，死时为后；便作是念。我受胎时，本无而有。若至死位，有
外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一，六十二见中属第七见。成唯识论述记卷六末（大四三‧四四七中）：「七断灭论者：一、我有色，麤四大种所造为性，死后断灭，毕竟无有，见身死后有而无
外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一，六十二见中属第七见。成唯识论述记卷六末（大四三‧四四七中）：「七断灭论者：一、我有色，麤四大种所造为性，死后断灭，毕竟无有，见身死后有而无
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梵语uccheda-drsti，巴利语uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为「常见」之对称。即偏执世间及我终归断灭之邪见。盖诸法之因果各别亦复相续，非常亦非断，执断见者则唯执于一边，谓
梵语uccheda-drsti，巴利语uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为「常见」之对称。即偏执世间及我终归断灭之邪见。盖诸法之因果各别亦复相续，非常亦非断，执断见者则唯执于一边，谓
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