佛教 瞻病五德什么意思
Posted 病人
篇首语：一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 瞻病五德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作看病五德。据四分律卷四十一载，看护病人之五法为：(一)知病人之可食与不可食，可食之物方与之。(二)不嫌恶病人之尿屎及唾吐之秽物。(三)以慈悲心看护病人，而不欲求病人衣食之报酬。(四)能调理汤药等事。(五)能为病人说法，令其欢喜，并使自己之善法亦有所增进。相关参考
（名数）看护有病之人，当行五种之德：一知病人之可食不可食，二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不为衣食，四能经理汤药等，五能为病人说法。见四分律四十一。
（名数）看护有病之人，当行五种之德：一知病人之可食不可食，二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不为衣食，四能经理汤药等，五能为病人说法。见四分律四十一。
（名数）看护有病之人，当行五种之德：一知病人之可食不可食，二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不为衣食，四能经理汤药等，五能为病人说法。见四分律四十一。
（名数）看护有病之人，当行五种之德：一知病人之可食不可食，二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不为衣食，四能经理汤药等，五能为病人说法。见四分律四十一。
亦名：瞻病送终篇,行事钞‧瞻病送终篇：「瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一﹑制意；二﹑简人是非，并供养法；三﹑安置处所；四﹑说法敛念。……二、明送终法。」资持记释云：「释
子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬,行事钞‧瞻病送终篇：「应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：又放光明名端严，彼光觉悟命终者，见彼临终劝念善，因是得生诸佛前，又示
亦名：出家五德,子题：福田、适莫、五德出家大要五众齐奉不唯小众、五德终身行之不唯初受,行事钞‧沙弥别行篇：「为说五德，如福田经云，一者发心出家，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故，三者委弃身命，遵崇道故
(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。〔无量寿经卷上〕
(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。〔无量寿经卷上〕
(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。〔无量寿经卷上〕