佛教 离生喜乐地什么意思
Posted 比丘
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为三界九地之一。即色界之初禅天。盖三界共分九地，即欲界一地，色界与无色界各四地；故色界之初禅天即为九地中之第二地。于初禅天，已远离欲界之欲、恶不善法，而生喜乐，故称离生喜乐地。杂阿含经卷十七（大二‧一二三上）：「谓比丘离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐，初禅具足住。」〔集异门论卷五、俱舍论卷十二、俱舍颂疏卷十〕（参阅「九地」132） p6713相关参考
意思为：三界九地之一，即色界之初禅天，因此天是脱离欲界之罪恶而生喜欢二受之处。
意思为：色界的第三禅天，因此天的天人禅定深妙，人人身心快乐，又因此天的快乐乃是三界九地中所最凸出者，故此天又名为定生喜乐地。悲华经说：「身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第三禅。」
意思为：三界九地之一，即色界之第二禅天，因此地的天人，住于殊胜美妙的禅定之中，因而生起心识的喜乐，故名。
乐远离不生喜足瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨，常乐远离；若独静处，若在众中，于一切时，心专远离，寂静而住。不唯于是尸罗律仪而生喜足。依戒住戒，勤修无量菩萨等持；为欲引发证得自在。
初静虑断除五法修满五法瑜伽十一卷二页云：复次初静虑中，说离生喜。由证住此，断除五法。谓欲所引喜、欲所引忧、不善所引喜、不善所引忧、不善所引舍。又于五法、修习圆满。谓欢、喜、安、乐、及三摩地。欲所引喜者
初静虑断除五法修满五法瑜伽十一卷二页云：复次初静虑中，说离生喜。由证住此，断除五法。谓欲所引喜、欲所引忧、不善所引喜、不善所引忧、不善所引舍。又于五法、修习圆满。谓欢、喜、安、乐、及三摩地。欲所引喜者
（术语）离生死也。三乘之人，入于见道，而见谛理断见惑，永离三界之生，是云正性离生。俱舍论十三曰：「得世第一法，虽住异生位而能趣入正性离生。」万善同归集六曰：「齐登解脱之门，咸阐离生之道。」
（术语）离生死也。三乘之人，入于见道，而见谛理断见惑，永离三界之生，是云正性离生。俱舍论十三曰：「得世第一法，虽住异生位而能趣入正性离生。」万善同归集六曰：「齐登解脱之门，咸阐离生之道。」
入正性离生如苦法智忍中说。二解 如能入正性离生中说。又大毗婆沙论三卷十二页云：尊者世友，作如是说：有诵名入正性离生。谓诸圣道，永灭颠倒，故名正性。离隔生故；复名离生。谓无始来，见修所断二分烦恼，展转和
入正性离生如苦法智忍中说。二解 如能入正性离生中说。又大毗婆沙论三卷十二页云：尊者世友，作如是说：有诵名入正性离生。谓诸圣道，永灭颠倒，故名正性。离隔生故；复名离生。谓无始来，见修所断二分烦恼，展转和