佛教 讥嫌戒什么意思
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（术语）具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢为恶，而世人之见，以为忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：「善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。」新译之起信论曰：「护持如来所制禁戒，不令见者有所讥嫌，能使众生舍罪修善。」相关参考
（术语）如杀盗婬妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。
（术语）如杀盗婬妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。
（术语）如杀盗婬妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。
（术语）如杀盗婬妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。
意思为：息世讥嫌戒的简称，亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。
二戒之一。略称讥嫌戒。又作遮戒。如杀、盗、婬、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，称为性戒。除性戒之外，比丘之戒法多为持比丘之资格，且止息世人之讥嫌而制定者，例如禁止贩卖、作媒、饮酒、食五辛等戒条属之。〔
二戒之一。略称讥嫌戒。又作遮戒。如杀、盗、婬、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，称为性戒。除性戒之外，比丘之戒法多为持比丘之资格，且止息世人之讥嫌而制定者，例如禁止贩卖、作媒、饮酒、食五辛等戒条属之。〔
二戒之一。略称讥嫌戒。又作遮戒。如杀、盗、婬、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，称为性戒。除性戒之外，比丘之戒法多为持比丘之资格，且止息世人之讥嫌而制定者，例如禁止贩卖、作媒、饮酒、食五辛等戒条属之。〔
二戒之一。略称讥嫌戒。又作遮戒。如杀、盗、婬、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，称为性戒。除性戒之外，比丘之戒法多为持比丘之资格，且止息世人之讥嫌而制定者，例如禁止贩卖、作媒、饮酒、食五辛等戒条属之。〔
遮，制止之意。指对轻罪之禁戒。又作息世讥嫌戒、新戒、客戒。为相对于「性戒」而立者。所谓性戒，乃不论当初佛陀是否制戒，原本即须持守之戒，例如杀、盗、淫、妄等四戒。所谓遮戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常