佛教 庐山记什么意思
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凡五卷。宋代陈舜俞著。书成于熙宁五年（1072）。收于大正藏第五十一册。本书系有关庐山白莲社之净土教及著名禅寺、道观之地志。其中，卷一、卷二为叙山水篇、叙山北篇、叙山南篇，引用古记录说明地理形势、名胜旧蹟、禅寺等；卷三为山行易览及十八贤传，标示里程，并记载东晋慧远、雷次宗等十八人之略传，为后世说慧远等十八贤者立白莲社弘传净土信仰之主要根据；卷四为古人留题篇，集记文人墨客有关此地之诗文；卷五则收集古人题名及有关庐山之碑文目录。p6659相关参考
为位于庐山峰顶之舍利塔。据传，东晋时，有耶舍尊者，自西域奉舍利来，经庐山时，于峰顶建此塔。名山记：「石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。」p3932
为位于庐山峰顶之舍利塔。据传，东晋时，有耶舍尊者，自西域奉舍利来，经庐山时，于峰顶建此塔。名山记：「石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。」p3932
为位于庐山峰顶之舍利塔。据传，东晋时，有耶舍尊者，自西域奉舍利来，经庐山时，于峰顶建此塔。名山记：「石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。」p3932
为位于庐山峰顶之舍利塔。据传，东晋时，有耶舍尊者，自西域奉舍利来，经庐山时，于峰顶建此塔。名山记：「石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。」p3932
（衣服）今净土宗所用之法衣也。是唐土庐山白莲社众徒之风仪。原为禅家之法衣也。
（衣服）今净土宗所用之法衣也。是唐土庐山白莲社众徒之风仪。原为禅家之法衣也。
（衣服）今净土宗所用之法衣也。是唐土庐山白莲社众徒之风仪。原为禅家之法衣也。
（衣服）今净土宗所用之法衣也。是唐土庐山白莲社众徒之风仪。原为禅家之法衣也。
为我国净土教三流之一。即东晋慧远于庐山结白莲社所弘传之净土教派。又作慧远流、白莲社念佛门。慧远于孝武帝太元年间（376～396）入庐山，先后开创龙泉寺、东林寺、般若台精舍等，建立念佛道场，并于道场前掘
为我国净土教三流之一。即东晋慧远于庐山结白莲社所弘传之净土教派。又作慧远流、白莲社念佛门。慧远于孝武帝太元年间（376～396）入庐山，先后开创龙泉寺、东林寺、般若台精舍等，建立念佛道场，并于道场前掘