佛教 资持记什么意思
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（书名）宋灵芝元照，解释南山之四分行事钞者。相关参考
（书名）十六卷，宋元照着。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日本戒月改录。行事钞资持立题拾义一卷，宋道标出。
（书名）十六卷，宋元照着。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日本戒月改录。行事钞资持立题拾义一卷，宋道标出。
资持记‧释释相篇：「劫贝，即木[帛*系]。」（事钞记卷二○‧四五‧一六）,资持记‧释二衣篇：「劫贝，即木绵衣。」（事钞记卷三二‧一九‧一二）
亦名：劝化比丘,子题：门徒,资持记‧释释相篇：「劝化比丘，即是门师。」（事钞记卷二三‧二六‧五）,资持记‧释讣请篇：「俗人咨禀，谓之门师；俗家之人，即门徒也。今反召僧为门徒非。」（事钞记卷三八‧八‧七
亦名：竭支、祇支、僧竭支、厥脩罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦,资持记‧释释相篇：「明浴衣。竭支，即祇支。相量四方，披身而浴。」（事钞记卷二四‧三八‧一一）,资持记‧释二衣篇：「〔十诵〕厥脩罗即四
资持记‧释僧网篇：「四姓者，西土姓种，统之唯四：一﹑刹帝利王种，二﹑婆罗门净行，三﹑毗舍商贾，四﹑首陀农人。」（事钞记卷七‧三○‧一四）,资持记‧释受戒篇：「婆罗门即净行居士。」（事钞记卷九‧一七‧九
行事钞‧随戒释相篇：「僧祇，生色、似色，皆提。生色者金，似色者银。似，犹像也。」资持记释云：「生色金者，天生黄故；似色银者可用涂染，像于金故。」（事钞记卷二一‧一九‧一二）,资持记释云：「释生像。生色
（人名）宋昭庆律师允堪，钱塘人，依天台崇教大师慧思出家。学无不通，尤精通律部，著会正记等之文十二部，以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记，会正资持相对而分派。见释氏稽古略四。