文史百科《诗经·菀柳》——兔死狗烹的悲剧

Posted 2022-05-17 悲剧

篇首语：一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科《诗经·菀柳》——兔死狗烹的悲剧相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

原文

有菀者柳(1)，不尚息焉(2)。

上帝甚蹈(3)，无自暱焉(4)。

俾予靖之(5)，后予极焉(6)。

有菀者柳，不尚愒焉(7)。

上帝甚蹈，无自瘵焉(8)。

俾予靖之，后予迈焉(9)。

有鸟高飞，亦傅于天(10)。

彼人之心，于何其臻(11)。

曷予靖之(12)，居以凶矜(13)。

注释

(1)菀：枝叶十分茂盛的样子。

(2)尚：庶几。

(3)蹈：动，指变动无常。

(4)暱(ni)：亲近。

(5)俾：使。靖：谋划。

(6)极：诛，责罚。

(7)愒(qi)：歇息，休息。

(8)瘵(Zhai)：病，生病。

(9)迈：行，指放逐。

(10)傅：到达。

(11)臻：至，到。

(12)葛：为什么。

(13)以：于。凶矜：凶险。

译文

枝叶茂盛的柳树，谁不想在树下歇。

君王喜怒太无常，不要与他太亲近。

若使我去谋国事，结果必定遭诛杀。

枝叶茂盛的柳树，谁不想在树下歇。

君王喜怒太无常，不要与他太接近。

若使我去谋国事，结果必定遭放逐。

鸟儿展翅高高飞，一直向上飞到天。

那人内心摸不透，何处才是那止境。

为何让我谋国事，把我置于凶险地。

读解

兔死狗烹，是人们用来比喻事成之后就把曾经效劳出力的人抛开或杀掉，就像野兔死了之后，猎狗再也无用武之地，于是便被杀掉煮来吃肉。

这类悲剧从古至今不可胜数，不必我们—一列举。值得注意的倒是，我们如何保护自己，不致被别人过河拆桥、被别人煮来吃肉？

翻脸不认人的小人和野心家大有人在，有时我们被他们蒙蔽完全可能。然而，一旦我们有所醒悟，就该认真想想出路的问题。最可怕和不可救药的是，既已醒悟。还继续幼稚地抱有幻想，天真地以为小人野心家会良心发现、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，连后悔都来不及及时醒悟，出路是有的。

可以金蝉脱壳。力量不够强大时，翅膀尚未长硬时，不妨以阴谋付阴谋，以诡计对付诡计，巧妙地以走为上计。不等对方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将会形成对方的心腹之患，便之坐卧不安。可以激流勇退。事成之后，知道结果不妙，主动引退，不存啡份之念，可以正大光明地、体面地享受已获得的成果。这样做也需要技巧，使对方无法以任何理由举起刀来。也可以将计就计。当力量强大到足以同对方抗衡之时，一旦觉察到阴谋，便当机立断，先下手为强，趁对方刀子没有磨好时将其除掉，不发慈悲，不存幻想，不留后患，以其人之道还治其人之身。

小人和野心家是不会自行消失的。如果还会有免死狗烹的悲用发生，只能怪我们自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太软弱。

诗经情话

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