佛教 超越三昧什么意思
Posted 乘法
篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 超越三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定，出入皆以顺此次第为法。例如散心之人，不能直入四无色定，必先入初禅定，顺次而入第四禅，后入四无色之初定也。又出定不得直出，必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第，得由散心直入灭尽定，得由灭尽定直出散心，谓之超越三昧。智度论八十一曰：「问曰：超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰：大小乘法异，不超二者。小乘法中说，菩萨无量福德，智慧深入禅定力故，能随意超越。」但依小乘有部之说，则许超前二果。相关参考
指超入三昧（定）与超出三昧。盖散心之人的禅定深浅次第为四禅、四无色、灭尽定，出入禅定时皆须顺此次第。即其必先入初禅定，顺次入第四禅，后入四无色之初定等，出定时则逆此次第而出，此为声闻人之法。然佛及深位
指超入三昧（定）与超出三昧。盖散心之人的禅定深浅次第为四禅、四无色、灭尽定，出入禅定时皆须顺此次第。即其必先入初禅定，顺次入第四禅，后入四无色之初定等，出定时则逆此次第而出，此为声闻人之法。然佛及深位
（术语）见超越三昧条。
（术语）见超越三昧条。
（术语）耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜，并使一切众生欢喜，故名越喜三昧，越乃超越无比之义。见耶输多罗条。
（术语）耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜，并使一切众生欢喜，故名越喜三昧，越乃超越无比之义。见耶输多罗条。
意思为：四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧。
最高至极之禅。出自大智度论卷十七，天台宗以之为「超越三昧」之异称。大智度论卷十七（大二五‧一八七中）：「诸禅中有顶禅。何以故名顶？有二种，阿罗汉坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅