佛教 种子义六种什么意思
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篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 种子义六种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
种子义六种
成唯识论二卷十三页云：然种子义、略有六种。一、刹那灭。谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。此遮常法。常无转变，不可说有能生用故。二、果俱有。谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。此遮前后、及定相离。现种异类、互不相违；一身俱时、有能生用。非如种子自类相生、前后相违，必不俱有。虽因与果，有俱不俱；而现在时，可有因用。未生、已灭、无自体故。依生现果，立种子名。不依引生自类名种。故但应说与果俱有。三、恒随转。谓要长时一类相续，至究竟位，方成种子。此遮转识。转易间断，与种子法，不相应故。此显种子自类相生。四、性决定。谓随因力，生善恶等功能决定；方成种子。此遮余部执异性因，生异性果，有因缘义。五、待众缘。谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。此遮外道执自然因，不待众缘，恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘，非恒有性；故种于果，非恒顿生。六、引自果。谓于别别色心等果，各各引生；方成种子。此遮外道执唯一因，生一切果。或遮余部执色心等互为因缘。唯本识中功能差别，具斯六义，成种非余。相关参考
（名数）修护摩时，从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中：一息灾者圆。圆形者，水轮之形，水有息灾之功能。一者洗净不净，是息灾之义也。二者鍐字为种子，鍐字为离言说之义，若离言，则
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六种清净显扬十九卷十五页云：云何六种？谓六种清净。一、引发清净。二、上练清净。三、后得清净。四、垢染清净。五、摄清净。六、堪任清净。
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六种守护瑜伽二卷十九页云：云何六种守护？谓象军、马军、车军、步军、藏力、友力。
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六种遍计显扬十六卷六页云：论曰：由有六种遍计差别故；遍计所执自性，亦有六种。何等名为六种遍计？一、自性遍计。谓遍计色等，实有自相。二、差别遍计。谓遍计色等，决定实有有色无色有见无见等，诸差别相。三、觉
六种遍计显扬十六卷六页云：论曰：由有六种遍计差别故；遍计所执自性，亦有六种。何等名为六种遍计？一、自性遍计。谓遍计色等，实有自相。二、差别遍计。谓遍计色等，决定实有有色无色有见无见等，诸差别相。三、觉