佛教 种子各有二种什么意思
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篇首语：怀抱观古今，寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 种子各有二种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
种子各有二种
成唯识论二卷十页云：有义、种子各有二类。一者、本有。谓无始来、异熟识中，法尔而有生蕴处界功能差别。世尊依此，说诸有情、无始时来，有种种界，如恶叉聚、法尔而有。余所引证、广说如初。此即名为本性住种。二者、始起。谓无始来、数数现行熏习而有。世尊依此，说有情心、染净诸法所熏习故；无量种子之所积集。诸论亦说染净种子、由染净法熏习故生。此即名为习所成种。相关参考
三自性各有二种摄论二卷七页云：此三自性，各有几种？谓依他起，略有二种。一者、依他熏习种子而生起故。二者、依他杂染清净，性不成故。由此二种依他别故；名依他起。遍计所执，亦有二种。一者、自性遍计执故。二者
三自性各有二种摄论二卷七页云：此三自性，各有几种？谓依他起，略有二种。一者、依他熏习种子而生起故。二者、依他杂染清净，性不成故。由此二种依他别故；名依他起。遍计所执，亦有二种。一者、自性遍计执故。二者
十二支各有二种分别大毗婆沙论二十三卷十四页云：复次有说无明有二种。一、杂事，二、不杂事。复有二种。一、显事，二、不显事。无明缘行，亦有二种。一、思业，二、思已业。行缘识，亦有二种。一、与悔俱，二、不与
十二支各有二种分别大毗婆沙论二十三卷十四页云：复次有说无明有二种。一、杂事，二、不杂事。复有二种。一、显事，二、不显事。无明缘行，亦有二种。一、思业，二、思已业。行缘识，亦有二种。一、与悔俱，二、不与
有支有二种瑜伽十卷十页云：复次建立有支有二种。一、就胜分建立。谓取所摄受业。如前已说：二、全分建立。谓业及识乃至受所有种子，取所摄受，建立为有；应知。
有支有二种瑜伽十卷十页云：复次建立有支有二种。一、就胜分建立。谓取所摄受业。如前已说：二、全分建立。谓业及识乃至受所有种子，取所摄受，建立为有；应知。
界有二种瑜伽九十六卷一页云：当知诸界、略有二种。一、住自性界，二、习增长界。住自性界者：谓十八界、堕自相续，各各决定差别种子。习增长界者：谓则诸法、或是其善，或是不善，于余生中，先已数习，令彼现行；故
界有二种瑜伽九十六卷一页云：当知诸界、略有二种。一、住自性界，二、习增长界。住自性界者：谓十八界、堕自相续，各各决定差别种子。习增长界者：谓则诸法、或是其善，或是不善，于余生中，先已数习，令彼现行；故
大圆镜智有二种用佛地经论四卷十八页云：此中意说大圆镜智相应净识，有二种用。一、因缘用。谓净识中具有一切能现能生身土境智净法种子。若遇外缘；即便变现身土境界种种影像，及能生起平等智等相应心品行相差别。二
大圆镜智有二种用佛地经论四卷十八页云：此中意说大圆镜智相应净识，有二种用。一、因缘用。谓净识中具有一切能现能生身土境智净法种子。若遇外缘；即便变现身土境界种种影像，及能生起平等智等相应心品行相差别。二