佛教 种姓相于后法中超过六事什么意思
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篇首语:著论准过秦,作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 种姓相于后法中超过六事什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
种姓相于后法中超过六事
瑜伽八十卷十页云:于后法中,超过六事。一者、超过能发起后有行,二者、超过彼行,三者、超过彼果生,四者、超过依彼衰盛,五者、超过于彼所依一切无记动摇中、修学期愿受用,六者、超过彼所依自体差别。相关参考
种姓相于现法中超过五事瑜伽八十卷十页云:此中种姓相、当知是无学界相。于现法中,超过五事。一者、超过所作,二者、超过非所作,三者、超过所作加行,四者、超过所作非加行,五者、超过非所作加行。
种姓相于现法中超过五事瑜伽八十卷十页云:此中种姓相、当知是无学界相。于现法中,超过五事。一者、超过所作,二者、超过非所作,三者、超过所作加行,四者、超过所作非加行,五者、超过非所作加行。
苦乐瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙行恶行为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。
五相于所化生为善友事瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。
五相于所化生为善友事瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。
后法过患瑜伽九十六卷九页云:即由此因,于当来世,生诸恶趣。如是名为后法过患。
后法过患瑜伽九十六卷九页云:即由此因,于当来世,生诸恶趣。如是名为后法过患。
亦名:三小界四过、小界四是,济缘记‧释诸界篇:「明彼四是,即今所立:一﹑须难缘,二﹑不立相,三﹑须即解,四﹑唯一席。练此四非,自昔相承,翻成四过;或无难辄结,或立相开诃,或留而不解,或通于后法。达此是
能生后法罪瑜伽八十四卷十三页云:能生后法罪者:谓由彼故;虽于现法,他所不知;然能为因,往诸恶趣。
1、儿童时光虽然远去,可是那颗童心依旧在。六一到了,愿你永葆童心,幸福绵绵。2、六一到,“六”一份微笑给生活,“六”一份努力给拼搏。“六”一份童真看世界,“六”一份童趣快乐携。六一儿童节,留一句真心的