佛教 觉意三昧什么意思
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篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 觉意三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓于一切时中，一切事上，念起即觉，意起即修三昧。即天台宗所立四种三昧中之非行非坐三昧，于四种三昧中最为重要。大品般若经名觉意三昧，慧思称为随自意三昧。〔摩诃止观卷二上、四教义卷十一〕（参阅「四种三昧」1793） p6799相关参考
（术语）能使诸三昧成无漏，与七觉相应之三昧也。智度论四十七曰：「得是三昧，令诸三昧变成无漏，与七觉相应，譬如石汁一斤能变千斤铜为金。」天台智者有释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧一卷。
（术语）能使诸三昧成无漏，与七觉相应之三昧也。智度论四十七曰：「得是三昧，令诸三昧变成无漏，与七觉相应，譬如石汁一斤能变千斤铜为金。」天台智者有释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧一卷。
为天台宗所立四种三昧之一。又作觉意三昧、随自意三昧。虽称非行非坐，然实通于行、住、坐、卧及一切事，随意起而修禅定，故又称随自意三昧、觉意三昧。即于一切时中，于一切事上念起即觉，意起即修三昧。摩诃止观卷
为天台宗所立四种三昧之一。又作觉意三昧、随自意三昧。虽称非行非坐，然实通于行、住、坐、卧及一切事，随意起而修禅定，故又称随自意三昧、觉意三昧。即于一切时中，于一切事上念起即觉，意起即修三昧。摩诃止观卷
为天台宗所立四种三昧之一。又作觉意三昧、随自意三昧。虽称非行非坐，然实通于行、住、坐、卧及一切事，随意起而修禅定，故又称随自意三昧、觉意三昧。即于一切时中，于一切事上念起即觉，意起即修三昧。摩诃止观卷
为天台宗所立四种三昧之一。又作觉意三昧、随自意三昧。虽称非行非坐，然实通于行、住、坐、卧及一切事，随意起而修禅定，故又称随自意三昧、觉意三昧。即于一切时中，于一切事上念起即觉，意起即修三昧。摩诃止观卷
为天台宗四种三昧中「非行非坐三昧」之异称。谓随意之生起即修禅定，而不侷限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称之为觉意三昧，南岳慧思则称之为随自意三昧。即于一切时中、一切事上，随意用观，念起即觉，意起即
为天台宗四种三昧中「非行非坐三昧」之异称。谓随意之生起即修禅定，而不侷限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称之为觉意三昧，南岳慧思则称之为随自意三昧。即于一切时中、一切事上，随意用观，念起即觉，意起即
梵语dharma-pravicaya-sajbodhyavga，巴利语dhamma-vicaya-sambojjhavga。七觉支之一。又称择法觉分、法觉意、法解觉意。指以智慧选择分别诸法之真伪，取真
梵语dharma-pravicaya-sajbodhyavga，巴利语dhamma-vicaya-sambojjhavga。七觉支之一。又称择法觉分、法觉意、法解觉意。指以智慧选择分别诸法之真伪，取真