佛教 瞋行补特伽罗相什么意思
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瞋行补特伽罗相
瑜伽二十六卷八页云：问：瞋行补特伽罗，应知何相？答：瞋行补特伽罗，于诸微劣所憎事中，尚能生起最极厚重上品瞋缠；何况中品上品境界。又此瞋缠，住在身中，经久相续，长时随缚。由此瞋缠，为可憎法之所制伏；不能制伏彼可憎法。诸根枯槁，诸根刚强，诸根疏涩，诸根粗燥。为性好乐以恶身语损恼于他。易令远离，易令厌患。凶暴强口，形相棱层。无多胜解。事业不坚，事业不固。禁戒不坚，禁戒不固。不忍不受。多懮多恼。性好违背。所取不顺。性多愁戚。性好粗言。多怀嫌恨，意乐惨烈。悖恶尤蛆好相拒对。得少语言，多恚多愤，憔悴而住。喜生忿怒。眉面频蹙；恒不舒颜，邪睛下视。于他荣利，多憎多嫉。如是等类，应知是名瞋行者相。相关参考
瞋行补特伽罗瑜伽二十一卷十三页云：云何瞋行补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于可憎事，可瞋恚事，所缘境界，有猛利瞋，有长时瞋。是名瞋行补特伽罗。
瞋行补特伽罗瑜伽二十一卷十三页云：云何瞋行补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于可憎事，可瞋恚事，所缘境界，有猛利瞋，有长时瞋。是名瞋行补特伽罗。
痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云：问：痴行补特伽罗，应知何相？答：痴行补特伽罗，于诸微劣所愚事中，尚能生起最极厚重上品痴缠；何况中品上品境界。又此痴缠，住在身中，经久相续，长时随缚。由此痴缠，为可痴法
痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云：问：痴行补特伽罗，应知何相？答：痴行补特伽罗，于诸微劣所愚事中，尚能生起最极厚重上品痴缠；何况中品上品境界。又此痴缠，住在身中，经久相续，长时随缚。由此痴缠，为可痴法
贪行补特伽罗相瑜伽二十六卷八页云：问：贪行补特伽罗、应知何相？答：贪行补特伽罗、于诸微劣所爱事中、尚能生起最极厚重上品贪缠；何况中品上品境界。又此贪缠、住在身中，经久相续，长时随缚。由贪缠故；为可爱法
等分行补特伽罗相瑜伽二十九卷十五页云：问：前已广说有贪等行补特伽罗行相差别；其等分行、及薄尘行补特伽罗、有何行相？答：等分行者：如贪等行补特伽罗所有行相，一切具有。然彼行相、非上，非胜。如贪等行，随所
薄尘行补特伽罗杂集论十三卷二页云：薄尘行补特伽罗者：谓住自性位微薄烦恼。如前所说自性位烦恼相，今此烦恼，望彼是微薄故。虽于增上所缘境界；而微薄性烦恼现行。昔所修习胜对治力所摧伏故。
痴行补特伽罗瑜伽二十一卷十四页云：云何痴行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴，有长时痴。是名痴行补特伽罗。
痴行补特伽罗瑜伽二十一卷十四页云：云何痴行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴，有长时痴。是名痴行补特伽罗。
贪行补特伽罗瑜伽二十一卷十三页云：云何贪行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染著事、所缘境界，有猛利贪，有长时贪。是名贪行补特伽罗。