佛教 众苦生因什么意思
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篇首语:家资是何物,积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 众苦生因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
众苦生因
如五相建立缘起差别中说。相关参考
五相建立缘起差别瑜伽五十六卷十六页云:复由五相建立缘起差别。何等为五?一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者:谓于现法中,名色为缘,六处生起;不断
五相建立缘起差别瑜伽五十六卷十六页云:复由五相建立缘起差别。何等为五?一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者:谓于现法中,名色为缘,六处生起;不断
一向苦生如十一种生中说。
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生,生起、启发之意。生因如种子,能生物,故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗(命题),以「所作性故」为因(理由),证明声为无常,非常住
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生,生起、启发之意。生因如种子,能生物,故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗(命题),以「所作性故」为因(理由),证明声为无常,非常住
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生,生起、启发之意。生因如种子,能生物,故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗(命题),以「所作性故」为因(理由),证明声为无常,非常住
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生,生起、启发之意。生因如种子,能生物,故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗(命题),以「所作性故」为因(理由),证明声为无常,非常住
意思为:生果的因种,如草木的种子是生长草木之因是。
因明用语。为因明六因之一,三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中,立(立论)者既已提出宗(命题),复提出足以令敌(问难)者理解、开悟之因(理由);此因就立者自身而言,称为言生因。(参阅「六因」12
因明用语。为因明六因之一,三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中,立(立论)者既已提出宗(命题),复提出足以令敌(问难)者理解、开悟之因(理由);此因就立者自身而言,称为言生因。(参阅「六因」12