佛教 众苦引因什么意思
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篇首语:怀抱观古今,寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 众苦引因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
众苦引因
如五相建立缘起差别中说。相关参考
五相建立缘起差别瑜伽五十六卷十六页云:复由五相建立缘起差别。何等为五?一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者:谓于现法中,名色为缘,六处生起;不断
五相建立缘起差别瑜伽五十六卷十六页云:复由五相建立缘起差别。何等为五?一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者:谓于现法中,名色为缘,六处生起;不断
引因成唯识论二卷十四页云:引远残果,令不顿绝;即名引因。
引因成唯识论二卷十四页云:引远残果,令不顿绝;即名引因。
内外种子皆有生因引因世亲释二卷十二页云:如是所说二种种子,谓外及内;应知皆有能生能引。此中外种、乃至果熟为能生因。内种、乃至寿量边际,为能生因。外种能引枯后相续,内种能引丧后尸骸。由引因故;多时续住。
内外种子皆有生因引因世亲释二卷十二页云:如是所说二种种子,谓外及内;应知皆有能生能引。此中外种、乃至果熟为能生因。内种、乃至寿量边际,为能生因。外种能引枯后相续,内种能引丧后尸骸。由引因故;多时续住。
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
无常所作众苦瑜伽九十二卷十四页云:云何无常所作众苦?谓顺乐处,有背失故;起变坏苦。随顺苦处,现在前故;起厌离苦。一切自体、于终没时,皆灭坏故;有灭坏苦。当知是名三种无常所作众苦。
无常所作众苦瑜伽九十二卷十四页云:云何无常所作众苦?谓顺乐处,有背失故;起变坏苦。随顺苦处,现在前故;起厌离苦。一切自体、于终没时,皆灭坏故;有灭坏苦。当知是名三种无常所作众苦。