佛教 眼色眼识界同系异系差别什么意思
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篇首语:志不强者智不达,言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 眼色眼识界同系异系差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
眼色眼识界同系异系差别
大毗婆沙论七十二卷三页云:问:眼界、眼识界、为必同系?为亦有异系耶?答:如是三种、或有同系,或有异系。云何同系:谓生欲界,以欲界眼、见欲界色时,彼欲界眼、欲界色、生欲界眼识。即彼以初静虑眼、见初静虑色时,彼初静虑眼、初静虑色、生初静虑眼识。若生初静虑、以初静虑眼、见初静虑色时,彼初静虑眼、初静虑色、生初静虑眼识。是名同系。云何异系?谓生欲界,以初静虑眼、见欲界色时,彼初静虑眼、欲界色、生初静虑眼识。即彼以第二静虑眼、见欲界色时,彼第二静虑眼、欲界色、生初静虑眼识。见初静虑色时,彼第二静虑眼初静虑色、生初静虑眼识。见第二静虑色时,彼第二静虑眼、第二静虑色、生初静虑眼识。如彼广说。相关参考
眼识界法蕴足论九卷十七页云:云何眼识界?谓眼色为缘所生眼识。此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色,诸了别、异了别、各别了别色;是名眼识界。余五三界、随其所应,广说亦尔。二解 大毗婆沙论七十一卷十三页云:
眼识界等相集论一卷二页云:眼识界何相?谓依眼缘色,似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识,是眼识界相。如眼识界相,耳鼻舌身意识界相、亦尔。
眼识界等相集论一卷二页云:眼识界何相?谓依眼缘色,似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识,是眼识界相。如眼识界相,耳鼻舌身意识界相、亦尔。
眼界与眼识四句分别俱舍论二卷十页云:若有眼界先不成就,今得成就亦眼识耶?若眼识界先不成就,今得成就亦眼界耶?如是等问。今应略答:颂曰:眼与眼识界、独俱得非等。论曰:独得者:谓或有眼界先不成就,今得成就
眼界与眼识四句分别俱舍论二卷十页云:若有眼界先不成就,今得成就亦眼识耶?若眼识界先不成就,今得成就亦眼界耶?如是等问。今应略答:颂曰:眼与眼识界、独俱得非等。论曰:独得者:谓或有眼界先不成就,今得成就
意处及七识界俱舍论一卷十二页云:应知如是所说识蕴、于处门中,立为意处。于界门中,立为七界。谓眼识界、至意识界。即此六识、转为意界。
意处及七识界俱舍论一卷十二页云:应知如是所说识蕴、于处门中,立为意处。于界门中,立为七界。谓眼识界、至意识界。即此六识、转为意界。
梵语vipāka-phala。指由「异熟因」所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)七心界(即眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界、无间灭之意根)等之
梵语vipāka-phala。指由「异熟因」所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)七心界(即眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界、无间灭之意根)等之
梵语vipāka-phala。指由「异熟因」所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)七心界(即眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界、无间灭之意根)等之