文史百科 《诗经·常棣》——歌唱兄弟亲情的诗

【原文】

常棣之华(1)，鄂不韡韡(2)。

凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威(3)，兄弟孔怀(4)。

原隰裒矣(5)，兄弟求矣。

脊令在原(6)，兄弟急难。

每有良朋(7)，况也永叹(8)。

兄弟阋于墙(9)，外御其务(10)。

每有良朋，烝也无戎(11)。

丧乱既平，既安且宁。

虽有兄弟，不如友生(12)？

傧尔笾豆(13)，饮酒之饫(14)。

兄弟既具(15)，和乐且孺(16)。

妻子好合(17)，如鼓瑟琴。

兄弟既翕(18)，和乐且湛(19)。

宜尔室家(20)，乐尔妻帑(21)。

是究是图(22)，亶其然乎(23)？

【注释】

(1)常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。

(2)鄂：盛貌。不：语助词。韡(wěi)韡：鲜明貌。

(3)威：通“畏”。

(4)孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。

(5)原隰(xí)：原野。裒(póu)：聚。

(6)脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。

(7)每：虽。

(8)永：长。

(9)阋(xì)：争吵。

(10)御：抵抗。务：通“侮”。

(11)烝：终久。戎：帮助。

(12)友生：友人。

(13)傧：陈列。笾(biān)、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。

(14)之：犹是。饫：满足。

(15)具：同“俱”，聚集。

(16)孺：相亲。

(17)好合：相亲相爱。

(18)翕(xì)：聚合。

(19)湛：深厚。

(20)宜：和顺。

(21)帑(nú)：通“孥”，儿女。

(22)究：深思。图：考虑。

(23)亶(dǎn)：信、确实。然：如此。

【译文】

常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。

凡今天下之人，莫如兄弟更亲。

遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。

丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。

鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。

虽有良朋好友，安慰徒有长叹。

兄弟墙内相争，同心抗御外侮。

每有良朋好友，遇难谁来帮助。

丧乱灾祸平息，生活安定宁静。

此时同胞兄弟，不如朋友相亲。

摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。

兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。

妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。

兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。

全家安然相处，妻儿快乐欢喜。

请你深思熟虑，此话是否在理。

【读解】

如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化总会超出我们的想象力的限度。

认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事(感情是变化着的东今)，血缘又是一回事。其次，大概同父系社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。

在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说“夫妻恩爱”而少听说“夫妻阋于墙”。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。

兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为“命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务。我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情。对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲女。兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。