佛教摄末归本法轮什么意思

Posted 2022-10-25 指法

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吉藏依法华经信解品所立三法轮之一。指法华经。谓法华经会三乘而归于一佛乘，为摄末（枝末）归本（根本）之教法。〔法华游意卷上〕（参阅「三法轮」573） p6845

相关参考

指轮王髻中之宝珠，比喻一乘实理。慈恩寺三藏法师传序（大五○‧二二○下）：「解其髻宝，示以衣珠，借一以破三，摄末归本者也。」〔释氏六帖卷七〕（参阅「髻珠喻」6371）p6371

亦名：尼作本法已应即日往大僧中,行事钞‧尼众别行篇：「四分云，若作本法已，即日往大僧中，否者犯罪。」资持记释云：「正教明制，必往僧中。尼戒本云，若比丘尼，与人授具足戒已即本法也，经宿方往僧中，与受具足

行事钞‧尼众别行篇：「问：『尼得僧寺作本法不？』答：『如明了论，僧界中，为尼立界，令尼作法，依式结界而受，理得无过。』」（事钞记卷四二‧三‧二○）

行事钞‧尼众别行篇：「安置仪式。应在二众各结界内，长铺两席，使中央空二三尺许，令申手相及。诸本法尼多者，两处安置：一﹑众多聚处，二﹑单身在僧前。一一召来，入众教乞，得戒已，令在大尼下坐，待竟，总为说相

亦名：尼受本法已经宿往僧中得罪,济缘记释云：「转难中，法既不失，为重受本法为不须耶？答中，初约两通答，谓再受、不受，二皆得也。虽下，次约重受答。以违制教，得否不决，故云涉疑。言舍受如法，谓对首作法，舍

子题：尼戒大僧中生、比丘尼戒大僧中生,羯磨疏‧诸戒受法篇：「如僧史说，求那跋摩传中，尼戒大僧中生。假令不作本法，直从僧受亦成，但犯罪耳，律无正断，而是所通。以事证知，故知僧中大须立法，方发彼戒。若不能

变动成本法的局限性：尽管变动成本法提供了制造成本法所不能提供的信息，但实际运作中也存在着不足。不符合传统的成本概念。美国会计学对成本的定义是：“成本是为了一定的目的而付出的（或可能付出的）用货币测定的

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