佛教 真实寂灭所知事三种什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 真实寂灭所知事三种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
真实寂灭所知事三种
瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时，施设学性。于彼无学，作是思惟：我一切尽，不复当尽。尽无生智所思择故；名思择法。云何为三？一、六处，二、六处缘触，三、触缘受。当知此中所有多闻诸圣弟子、随所领受，即于彼受、如实遍知。又即于彼厌离欲灭，勤修正行。又能如实了知彼受，触所引生。触复由彼六处引生。即于彼触引因六处，厌离欲灭，勤修正行。相关参考
五事三三摩地及与彼境分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几是空，是空境？几是无愿、是无愿境？几是无相，是无相境？答：相、通三种，亦三种境。名、非三种，是二种境。分别、通三种，是二种境。真如、非三种
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五事三慧三慧境分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几闻所成，闻所成境？几思所成，思所成境？几修所成，修所成境？答：相、及分别，是三种，是三种境。名、是闻思所成，是三种境。真如、唯是修所成境。正智、
五事三慧三慧境分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几闻所成，闻所成境？几思所成，思所成境？几修所成，修所成境？答：相、及分别，是三种，是三种境。名、是闻思所成，是三种境。真如、唯是修所成境。正智、
四种所知真实此即四也。瑜伽十四卷八页云：又有四种所知真实。染污清净二品别故；建立四种。若能了知，善了知者；能断见修所断一切烦恼。一、染污品果真实。二、彼品因真实。三、清净品果真实。四、彼品因真实。
四种所知真实此即四也。瑜伽十四卷八页云：又有四种所知真实。染污清净二品别故；建立四种。若能了知，善了知者；能断见修所断一切烦恼。一、染污品果真实。二、彼品因真实。三、清净品果真实。四、彼品因真实。
所知障净智所行真实瑜伽三十六卷十页云：云何所知障净智所行真实？谓于所知，能碍智故；名所知障。从所知障得解脱智所行境界，当知是名所知障净智所行真实。此复云何？谓诸菩萨，诸佛世尊，入法无我；入已善净。于一
所知障净智所行真实瑜伽三十六卷十页云：云何所知障净智所行真实？谓于所知，能碍智故；名所知障。从所知障得解脱智所行境界，当知是名所知障净智所行真实。此复云何？谓诸菩萨，诸佛世尊，入法无我；入已善净。于一
三种觉悟所知瑜伽十四卷五页云：又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类。二、内正思惟种类。三、长时修习止观种类。又有三种觉悟所知。一者、具缚。二、不具缚。三、全无缚。
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