佛教 相续有五什么意思
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相续有五
大毗婆沙论一百九十二卷十页云：相续有五。一、中有相续，二、生有相续，三、分位相续，四、法相续，五、刹那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。死有诸蕴，由中有诸蕴，说名相续。故名中有相续。生有相续者：谓中有蕴灭，生有蕴生。中有诸蕴，由生有诸蕴，说名相续。故名生有相续。分位相续者：谓羯逻蓝分位灭，頞部昙分位生。羯逻蓝分位，由頞部昙分位，说名相续。乃至壮年分位灭，老年分位生。壮年分位，由老年分位，说名相续。故名分位相续。法相续者：谓善法无间，染或无记法现在前。善法，由染及无记法，说名相续。染法，无记法，无间，各二现前；广说亦尔。故名法相续。刹那相续者：前刹那无间，后刹那现在前。前刹那，由后刹那，说名相续。故名刹那相续。相关参考
分位相续如相续有五中说。
中有相续如相续有五中说。
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中有相续如相续有五中说。
生有相续如相续有五中说。二解 如相续略有五种中说。
生有相续如相续有五中说。二解 如相续略有五种中说。
五种不放逸瑜伽六十四卷十六页云：复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者：复有五种。如前已说。依出家品
五种不放逸瑜伽六十四卷十六页云：复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者：复有五种。如前已说。依出家品
五种流转相瑜伽六卷十三页云：于诸行中，有五种流转相可得。一、有因。二、可生。三、可灭。四、展转相续生起。五、有变异。
五种流转相瑜伽六卷十三页云：于诸行中，有五种流转相可得。一、有因。二、可生。三、可灭。四、展转相续生起。五、有变异。