佛教 尽源底什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尽源底什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
尽源底
大毗婆沙论一百七十六卷十三页云：或作是说：诸阿罗汉、彼一切尽源底耶？设尽源底；彼一切、阿罗汉耶？答：诸阿罗汉、彼一切、尽源底。有尽源底，非阿罗汉。谓不还。如世尊言：云何苾刍尽源底？谓于五顺下分结永断遍知。此中二释、如到彼岸说。相关参考
到源底瑜伽九十三卷二十页云：又由趣正法，及近正法故，名到源底。
到源底瑜伽九十三卷二十页云：又由趣正法，及近正法故，名到源底。
遍到源底瑜伽九十三卷二十页云：由证正法，故名遍到源底。
（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰：「观达无始无明源底。」
（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰：「观达无始无明源底。」
（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰：「观达无始无明源底。」
（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰：「观达无始无明源底。」
断相利益多种显扬三卷二十页云：断相利益复应知多种者：诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说：谓不坠堕法，定趣菩提，已至正法，临至正法，证解正法，得证源底，得遍证源底，圣智见成就，不复能计苦乐等法自作、他
断相利益多种显扬三卷二十页云：断相利益复应知多种者：诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说：谓不坠堕法，定趣菩提，已至正法，临至正法，证解正法，得证源底，得遍证源底，圣智见成就，不复能计苦乐等法自作、他
（名数）大乘所立。仁王经上曰：「三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。」又曰：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得