佛教 尽智无间有何智生什么意思
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篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尽智无间有何智生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
尽智无间有何智生
俱舍论二十四卷十五页云：尽智无间，有何智生？颂曰：不动尽智后，必起无生智。余尽或正见，此应果皆有。论曰：不动种姓诸阿罗汉、尽智无间，起无生智。非更有尽智，无学正见生，除不动法。余阿罗汉、尽智无间，有尽智生。或即引生无学正见。非无生智。后容退故。前不动种姓、无正见生耶？有正见生，而不说者；一切应果，皆有此故。谓不动法、无生智后，有无生智起，或无学正见。相关参考
尽智瑜伽三十四卷二十四页云：从此金刚喻三摩地无间，永害一切烦恼品粗重种子。其心于彼究竟解脱，证得毕竟种姓清净。于诸烦恼究竟尽中，发起尽智。由因尽故；当来苦果、毕竟不生。即于此中、起无生智。二解 显扬二
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金刚喻定杂集论十卷十四页云：金刚喻定者：谓居修道最后断结道位所有三摩地。此复略有二种。谓加行道摄。无间道摄。加行道摄者：谓从此已去，不为一切障所碍，而能破一切障。无间道摄者：谓从此无间，尽智无生智生。
四善根差别大毗婆沙论六卷十六页云：问：此四善根，有何差别？答：所说品异，即是差别。复次名亦差别。谓此名煖，乃至此名世第一法。复次念住为等无间，名煖。煖为等无间，名顶。顶为等无间，名忍。忍为等无间，名世
四善根差别大毗婆沙论六卷十六页云：问：此四善根，有何差别？答：所说品异，即是差别。复次名亦差别。谓此名煖，乃至此名世第一法。复次念住为等无间，名煖。煖为等无间，名顶。顶为等无间，名忍。忍为等无间，名世
依佛教三藏典中《施功德》中：“如是少奉施福因。所得果福德之聚，唯佛能知。一切世人天魔梵沙婆。乃至辟支佛等所不能知。如是然少明。所受福不可得。利弗。佛境界不可思。唯有如乃知此。利弗。彼施者。所得福聚。量
依佛教三藏典中《施功德》中：“如是少奉施福因。所得果福德之聚，唯佛能知。一切世人天魔梵沙婆。乃至辟支佛等所不能知。如是然少明。所受福不可得。利弗。佛境界不可思。唯有如乃知此。利弗。彼施者。所得福聚。量
2012年1月，美国纽约媒体报道：一个叫何辉的家具生产商状告曾经的生意伙伴、帝豪家具城的采购主管威廉·杰克森胁迫自己参与“换妻游戏”，导致妻子王梅自杀身亡。而此前
办公室写字台摆放有何技巧无论是政府高官或是基层领导，无论是小店老板或是大公司经理，领导者的写字台摆放都至关重要。因为吉祥方位的气场对人的胆略、智慧的提高都有一定的帮助，进而会影响到生意的兴衰，事业的成
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