佛教 发愿便得往生什么意思
Posted 菩萨
篇首语:针越用越明,脑越用越灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 发愿便得往生什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
发愿便得往生
瑜伽七十九卷一页云:问:若无异生菩萨及非异生声闻独觉得生彼者;何因缘故,菩萨教中,作如是说:若菩萨等,意愿于彼;如是一切,皆当往生?答:为化懈怠种类、未集善根、所化众生故;密意作如是说。所以者何?彼由如是蒙劝励时,便舍懈怠;于善法中,勤修加行。从此渐渐堪于彼生。当得法性,应知是名此中密意。相关参考
别时意趣摄论二卷十二页云:二、别时意趣。谓如说言:若诵多宝如来名者;便于无上正等菩提,已得决定。又如说言:由唯发愿,便得往生极乐世界。二解 世亲释五卷十二页云:别时意趣者:谓此意趣、令懒惰者、由彼彼因
别时意趣摄论二卷十二页云:二、别时意趣。谓如说言:若诵多宝如来名者;便于无上正等菩提,已得决定。又如说言:由唯发愿,便得往生极乐世界。二解 世亲释五卷十二页云:别时意趣者:谓此意趣、令懒惰者、由彼彼因
四种意趣摄论二卷十二页云:四意趣者:一、平等意趣;谓如说言,我昔曾于彼时彼分,即名胜观正等觉者。二、别时意趣:谓如说言,若诵多宝如来名者,便于无上正等菩提已得决定;又如说言,由唯发愿,便得往生极乐世界
四种意趣摄论二卷十二页云:四意趣者:一、平等意趣;谓如说言,我昔曾于彼时彼分,即名胜观正等觉者。二、别时意趣:谓如说言,若诵多宝如来名者,便于无上正等菩提已得决定;又如说言,由唯发愿,便得往生极乐世界
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云:云何智慧能得清净?谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已;即依未至,安住未至,如先所得苦集灭道诸无漏智,于诸苦中,思惟真苦;乃至于道,思惟真道;便得无余三界离欲,诸漏
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云:云何智慧能得清净?谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已;即依未至,安住未至,如先所得苦集灭道诸无漏智,于诸苦中,思惟真苦;乃至于道,思惟真道;便得无余三界离欲,诸漏
又作三辈生想、一九之生。修习净土法门,上、中、下三根皆得往生,依此三根分为九品。即:(一)上品上生,先发三心,即「至诚心」、「深心」、「回向发愿心」,次修三业,即「慈心不杀,具诸戒律」、「读诵大乘经典
又作三辈生想、一九之生。修习净土法门,上、中、下三根皆得往生,依此三根分为九品。即:(一)上品上生,先发三心,即「至诚心」、「深心」、「回向发愿心」,次修三业,即「慈心不杀,具诸戒律」、「读诵大乘经典
梵语kālāntarābhiprāya。指如来以别时之意趣而说法。又作别时意趣、时节意趣。为四意趣之一。如诵持多宝佛名,决定于无上菩提不更退堕;或谓仅由发愿,即得往生安乐佛土。此乃如来为劝诫懈怠、不乐
梵语kālāntarābhiprāya。指如来以别时之意趣而说法。又作别时意趣、时节意趣。为四意趣之一。如诵持多宝佛名,决定于无上菩提不更退堕;或谓仅由发愿,即得往生安乐佛土。此乃如来为劝诫懈怠、不乐